[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ } ] 767 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجيح ( 1 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قولهم الإثم } - قَالَ : الرَّبانيون : هُمُ الْفُقَهَاءُ الْعُلَمَاءُ ، ( وهم ) ( 2 ) فوق الأحْبَار .

--> = وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 1280 و 12181 و 12182 ) من طريق سهل وأبي موسى إسرائيل بن موسى وهشام ، ثلاثتهم عن الحسن ، به نحوه . وأخرجه خيثمة الطرابلسي في " فضائل الصحابة " ( ص 131 - 132 ) . والبيهقي في " دلائل النبوة " ( 6 / 362 ) . كلاهما من طريق الحسن بن صالح ، عن أبي بشر ، عن الحسن ، به نحوه . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 184 ] أنه ثقة ربما دلّس ، لكن روايته للتفسير عن مجاهد صحيحة . ( 2 ) في الأصل : ( ( وهو ) ) . [ 767 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 541 - 542 رقم 7312 ) ، و ( 10 / 343 رقم 12014 ) من طريق سفيان بن عيينة ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر الآية . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 7306 و 7307 ) من طريق عيسى بن ميمون وشبل ، كلاهما عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مجاهد - في قوله : { كونوا ربانيين } - ، قال : فقهاء . وأخرجه أيضًا برقم ( 7308 ) من طريق ابن جريج ، عن القاسم بن أبي بَزَّة ، عن مجاهد بمثل سابقه .